(6) 是故로 君子는 先愼乎德이니 有德이면 此有人이요 有人이면 此有土요 有土면
(시고) (군자) (선신호덕) (유덕) (차유인) (유인) (차유토) (유토)
此有財요 有財면 此有用이니라.
(차유재) (유재) (차유용)
(풀이) 그러므로 군자는 먼저 덕을 삼가야 한다. 덕이 있으면 사람이 있을 것이고, 사람이
있으면 영토가 있을것이며, 영토가 있으면 재물이 있을 것이고. 재물이 있으면
쓰임이 있는 것이다.
(주) 有土 : 나라를 얻음
有人 : 백성을 얻음
有財 : 재물을 얻음
* 원문에는 "先愼乎德"으로 되어 있으나, 朱子 당시에는 宋 孝宗의 諱를 피하기 위해
"先謹乎德"으로 기록 했었음.
(7) 德者는 本也요 財者는 末也니.
(덕자) (본야) (재자) (말야)
(8) 外本內末이면 爭民施奪이니라.
(외본내말) (쟁민시탈)
(풀이) 근본을 밖으로 멀리하고 말단을 안으로 중요시하면 백성들을 다투게 만들어
약탈을 가르치는 것이다.
(주) 施 : 베풀 시, 행하도록 시킨다는 뜻.
奪 : 빼앗을 탈.
(9) 是故로 財取則民散하고 財散則民聚니라.
(시고) (재취즉민산) (재산즉민취)
(풀이) 그러므로 재물이 모아지면 백성이 흩어지고, 재물이 흩어지면 백성이 모아진다.
(주) 聚 : 모일 취.
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